Oleh:
As-Sayyid Murad Salamah
السيد مراد سلامة
الحمد لله ربِّ العالمين، سبحانه سبحانه، سبحان الذي في السماء عرشُه، سبحان الذي في الأرض حكمُه، سبحان الذي في القبر قضاؤُه، سبحان الذي في البحر سبيلُه، سبحانه في النار سلطانُه، سبحان الذي في الجنة رحمتُه، سبحان الذي في القيامة عدلُه، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، شهادة مَن قال ربي الله ثم استقام، تقرَّب لعباده برأفته ورحمته، ونوَّر قلوبَ عباده بهدايته،
سبحان مَن ملأ الوجودَ أدلةً ليلوح ما أَخفى بما أبداه
سبحان مَن ظهَر الجميعُ بنوره فيه يرى أشياءَ من صفَّاه
سبحان مَن أحيا قلوبَ عباده بلوائحَ مِن فيضِ نورِ هُداه
وأشهد أن سيدنا وحبيبنا وشفيعنا محمدًا، عبد الله ورسوله وصفيه من خلقه وحبيبه.
والله ما في الخلق مثلُ محمدٍ في الفضل والجُود والأخلاقِ
فهو النبيُّ الهاشمي المصطفى مِن خِيرةِ الأنساب مِن عَدنانِ
لو حاوَل الشعراءُ وصفَ محمدٍ وأَتَوْا بأشعارٍ مِن الأوزانِ
ماذا يقول الواصفون لأحمدٍ بعدَ الذي جاء في القرآنِ
وعلى آله وأصحابه، ومَن سار على نهجه وتمسَّك بسُنته، واقتدى بهدْيه، واتَّبعهم بإحسان إلى يوم الدين ونحن معهم يا أرحم الراحمين.
Segala puji hanya bagi Allah. Maha Suci Allah yang Arsy-Nya berada di langit. Maha Suci Allah yang ketetapan-Nya ada di bumi. Maha Suci Allah yang keputusan-Nya ada di alam kubur. Maha Suci Allah yang memiliki jalan di lautan. Maha Suci Allah yang kekuasaan-Nya ada di neraka. Maha Suci Allah yang rahmat-Nya ada di surga. Dan Maha Suci Allah yang keadilan-Nya ada di hari Kiamat. Saya bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah semata, yang tidak memiliki sekutu, seluruh kekuasaan milik-Nya dan segala pujian milik-Nya, Dia Maha Kuasa atas segalanya: seperti kesaksian orang yang berkata “Tuhanku adalah Allah!” lalu ia teguh di atasnya. Dia mendekat kepada para hamba-Nya dengan kelembutan dan rahmat-Nya, dan menyinari hati mereka dengan hidayah-Nya.
سُبْحَانَ مَنْ مَلَأَ الْوُجُودَ أَدِلَّةً لِيَلُوحَ مَا أَخْفَى بِمَا أَبْدَاهُ
Maha Suci Dzat Yang memenuhi alam semesta dengan bukti-bukti
Untuk menampakkan apa yang tersembunyi
سُبْحَانَ مَنْ ظَهَرَ الْجَمِيْعُ بِنُورِهِ فِيْهِ يَرَى أَشْيَاءَ مَنْ صَفَّاه
Maha Suci Dzat Yang segalanya tampak berkat cahaya-Nya
Dengan cahaya itu, orang yang Dia pilih dapat melihat segalanya
سُبْحَانَ مَنْ أَحْيَا قُلُوبَ عِبَادِهِ بِلَوَائِحَ مِنْ فَيْضِ نُورِ هُدَاه
Maha Suci Dzat Yang menghidupkan hati para hamba-Nya
Dengan pancaran cahaya petunjuk-Nya
Saya juga bersaksi bahwa kekasih, pemimpin, dan pemberi syafaat kita, Nabi Muhammad adalah hamba, rasul, makhluk pilihan, dan kekasih -Nya.
وَاللهِ مَا فِي الْخَلْقِ مِثْلُ مُحَمَّدٍ فِي الْفَضْلِ وَالجُودِ وَالْأَخْلَاقِ
Demi Allah tidak ada makhluk yang semisal Muhammad
Dari sisi keutamaan, kemuliaan, dan akhlak
فَهُوَ النَّبِيُّ الْهَاشِمِيُّ الْمُصْطَفَى مِنْ خِيْرَةِ الْأَنْسَابِ مِنْ عَدْنَانِ
Dia Nabi dari bani Hasyim yang terpilih
Dari Nasab terbaik bani Adnan
لَو حَاوَلَ الشُّعَرَاءُ وَصْفَ مُحَمَّدٍ وَأَتَوْا بِأَشْعَارٍ مِنَ الْأَوْزَانِ
Andai para penyair berusaha menyifati Muhammad
Dan membuat bait-bait yang berirama
مَاذَا يَقُولُ الْوَاصِفُوْنَ لِأَحْمَدٍ بَعْدَ الَّذِي جَاءَ فِي الْقُرْآنِ
Apa yang akan disebutkan orang-orang yang menyifatinya
Setelah apa yang telah disebutkan dalam al-Qur’an tentangnya
Salawat dan salam itu semoga terlimpah juga kepada keluarga dan sahabat beliau, serta orang-orang yang berjalan di atas jalan hidupnya, berpegang teguh dengan sunnahnya, mengamalkan tuntunannya, dan mengikutinya dengan sebaik-baiknya hingga hari Kiamat —dan semoga kita termasuk bersama mereka—, wahai Dzat Yang Maha Pengasih.
أخي المسلم، إن من الظواهر التي لَحظها أغلبُ الناس اليوم، واتَّفقت فيها كلمةُ أكثرهم؛ حتى لا يكاد يختلف فيها اثنان – قلةَ البركة في الأموال والأولاد، وعدم الانتفاع بالأرزاق والأبناء، حتى إن الرجل ليكون مرتَّبه عاليًا ودخله جيدًا، وأبناؤه عُصْبَة من الرجال الأقوياء الأشدَّاء، ثم تراه يقترض ويستدين، ويعيش في بيته وحيدًا أو مع زوجه العجوز، لا أحد من أبنائه يَحدب عليه أو يَلتفت إليه، ولربما دخل كثيرٌ من الناس السوق وجيبه مليء بالمال، فلا يخرج إلا وهو صفرُ اليدين، أو قد تحمَّل شيئًا من الدَّين، وعندما ينظر فيما أتى به من أغراض وحاجات لأهله، لا يجد إلا أشياء كمالية صغيرة، يحملها بين يديه بلا عناء، ولا تساوي ما أنفق فيها من مال.
Saudara Muslimku! Di antara fenomena yang dicermati oleh mayoritas orang saat ini, dan sebagian besar mereka sepakat tentangnya—yang hampir-hampir tidak ada dua orang yang masih berselisih tentangnya— adalah sedikitnya keberkahan pada harta dan anak keturunan, dan tidak mendapat manfaat dari rezeki dan anaknya. Bahkan ada orang yang punya kedudukan tinggi, pendapatan yang besar, dan anak-anak yang kuat dan sehat, tapi ia justru terlilit utang dan hidup sebatang kara di rumahnya atau dengan pasangannya saja, tanpa ada satupun anaknya yang simpati kepadanya atau datang menjenguknya.
Mungkin juga ada banyak orang yang masuk ke pasar dengan kantong penuh uang, tapi ketika ia pulang dengan tangan kosong atau bahkan menanggung utang. Lalu ketika ia melihat apa saja kebutuhan dan keperluan yang telah ia beli untuk keluarganya, ternyata ia hanya dapat membeli beberapa kebutuhan tersier yang remeh. Barang-barang itu ringan untuk dibawa, dan tidak setara dengan uang yang telah ia keluarkan.
وإن هذا الأمر ليس قضية عارضة أو مسألة هيِّنة، بل هو في الواقع يشكِّل ظاهرة ملموسة وقضية محسوسة، ويُعد منحنًى خطيرًا في حياة المجتمع المسلم، يجب على كل فرد أن يَدرُسه ويتعرف أسبابه، ويبحث عن حله الناجح وعلاجه الناجع، فيأخذ به ويقي نفسه، لعل الله أن ينجيَه مما ابتُلي به غيرُه من الناس، أو مما قد يكون هو نفسه مبتلى به.
Perkara ini bukanlah urusan sesaat atau masalah remeh. Namun di kehidupan nyata, hal ini menjadi fenomena yang sering terjadi, dan dirasakan banyak orang serta, menjadi ancaman bagi kehidupan masyarakat Muslim, sehingga setiap individu harus mempelajarinya dan mengenal sebab-sebabnya serta mencari jalan keluar yang benar dan solusi yang ampuh, lalu menerapkannya dan menjadikannya sebagai pelindung dirinya. Dengan demikian, semoga Allah menyelamatkannya dari ujian yang menimpa orang lain atau bahkan dirinya sendiri ini.
أيها المسلمون، إننا يجب أن نعلِّق أنفسنا بهذا الدين العظيم الذي نَدين الله عز وجل به في كل أمورنا، يجب أن نرتبط به في جميع مناحي حياتنا، وأن ندرس تحت مظلته قضايانا، ونحل به مشكلاتنا، وأن نعلَم أننا مهما تمسَّكنا به وعضَضنا عليه بالنواجِذ، فلن نضل ولن نشقى بتوفيق الله، وأننا بقدر ما نبتعد عنه أو ننحرف عن صراطه المستقيم، أو نتخلَّى عن تعاليمه السمحة المباركة، أو نتهاون بها، فإننا نهوي إلى مكان مُوحِش سَحِيق، ونُلقي بأنفسنا في مجاهل من المستقبل المتردِّي الذي لا يعلم ما يكون عليه إلا الله.
Wahai kaum Muslimin! Kita harus menyandarkan diri kita pada agama yang agung ini, yang menjadi jalan kita untuk berserah diri kepada Allah ‘Azza wa Jalla dalam setiap urusan. Kita harus terpaut dengannya dalam seluruh aspek kehidupan, mempelajari urusan-urusan kita di bawah naungannya, dan mencari solusi dari masalah-masalah kita dengannya. Kita harus memahami bahwa selama kita berpegang teguh dengannya, maka kita tidak akan tersesat dan sengsara berkat taufik dari Allah. Semakin kita menjauhi agama ini, berpaling dari jalannya yang lurus, meninggalkan ajaran-ajarannya yang toleran dan penuh berkah, atau meremehkannya, maka semakin dalam pula kita akan terperosok ke jurang antah berantah dan menjerumuskan diri kita sendiri ke dalam masa depan suram yang hanya Allah yang mengetahui rahasianya.
فما الأسباب الماحقة المانعة للبركة؟
اعلَم علَّمني الله وإياك أن هناك جملة من الأسباب الممحقة للبركة نذكر منها:
أولًا: الكفر بنعم الله تعالى: قال الله تعالى: ﴿ وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ ﴾ [النحل: 112].
قال بعض أهل العلم: «إن هذا مثلٌ ضربه الله لأهل مكة»، وهو رواية العوفي عن ابن عباس، وإليه ذهب مجاهد وقتادة، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وحكاه مالك عن الزهري رحمهم الله، نقله عنهم ابن كثير وغيره.
Apa saja hal-hal yang dapat melenyapkan dan menghalangi keberkahan?
Ketahuilah —semoga Allah mengajarkan ilmu-Nya kepada kita— bahwa ada beberapa hal yang dapat melenyapkan keberkahan. Di antaranya adalah:
Pertama: Mengingkari nikmat-nikmat Allah Ta’ala
Allah Ta’ala berfirman:
وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ
“Dan Allah telah membuat suatu perumpamaan (dengan) sebuah negeri yang dahulunya aman lagi tenteram, rezekinya datang kepadanya melimpah ruah dari segenap tempat, tetapi (penduduk)nya mengingkari nikmat-nikmat Allah, karena itu Allah merasakan kepada mereka pakaian kelaparan dan ketakutan, disebabkan apa yang selalu mereka perbuat.” (QS. An-Nahl: 112).
Seorang ulama mengatakan, “Ini merupakan perumpamaan yang Allah buat tentang para penduduk Makkah.” Pendapat ini diriwayatkan Al-Aufi dari Ibnu Abbas, dan pendapat yang diambil oleh Mujahid, Qatadah, dan Abdurrahman bin Zaid bin Aslam. Diriwayatkan pula oleh Malik dari Az-Zuhri Rahimahumullah. Hal ini diriwayatkan dari mereka oleh Ibnu Katsir dan lainnya.
فهذه القرية كانت في أمن وخيرٍ وبركة، ولكنها كفرت بما أنعَم الله عليها، وتعدَّت حدوده، ولم تؤمن برسوله، فكان جزاؤها ما أخبر الله تعالى مَن تحوُّل الأمن إلى خوف، والنعمة الى جوع وضنك، وما ربك بظلام للعبيد؛ (﴿ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ ﴾، وأخذ قومها العذابُ وهم ظالمون، ويَجسم التعبير الجوع والخوف فيجعله لباسًا، ويجعلهم يذوقون هذا اللباس ذوقًا؛ لأن الذوق أعمق أثرًا في الحس من مساس اللباس للجلد، وتتداخل في التعبير استجابات الحواس، فتضاعف مس الجوع والخوف لهم ولذعه، وتأثيره وتغلغله في النفوس، لعلهم يشفقون من تلك العاقبة التي تنتظرهم لتأخذهم وهم ظالمون، وفي ظل هذا المثل الذي تخايل فيه النعمة والرزق، كما يخايل فيه المنع والحرمان، يأمرهم بالأكل مما أحلَّ لهم من الطيبات، وشُكر الله على نعمته إن كانوا يريدون أن يستقيموا على الإيمان الحق بالله، وأن يخلصوا له العبودية خالصة من الشرك الذي يوحي إليهم بتحريم بعض الطيبات على أنفسهم باسم الآلهة المدعاة).
Penduduk negeri itu dulunya hidup dalam kedamaian, kebaikan, dan keberkahan. Namun, mereka mengingkari nikmat yang telah Allah karuniakan, melanggar aturan-aturan-Nya, dan tidak beriman dengan rasul-Nya, sehingga balasan bagi mereka sebagaimana yang Allah Ta’ala firmankan, berupa berubahnya kedamaian menjadi ketakutan dan kenikmatan menjadi kelaparan dan kesempitan, dan sungguh Tuhanmu sama sekali tidak menzalimi para hamba-Nya. “Karena itu Allah merasakan kepada mereka pakaian kelaparan dan ketakutan, disebabkan apa yang selalu mereka perbuat.” Pada akhirnya azab merenggut para penduduknya yang zalim.
Allah membuat gambaran “kelaparan dan ketakutan” begitu nyata dengan menggunakan ungkapan “pakaian”, dan membuat mereka merasakan pakaian ini, karena indra perasa lebih sensitif daripada yang dirasakan indra peraba yang ditimbulkan sentuhan pakaian terhadap kulit, dan respons dari dua indra ini saling berkaitan, sehingga kelaparan dan ketakutan yang mereka rasakan berlipat ganda, dan lebih merasuk ke dalam jiwa, supaya mereka tersadar atas siksaan yang siap menimpa mereka jika masih saja berbuat kezaliman.
Melalui perumpamaan ini —yang di dalamnya tergambar kenikmatan dan rezeki, dan tergambar pula terhentinya nikmat dan rezeki tersebut— Allah memerintahkan mereka untuk memakan makanan yang halal dan baik, bersyukur kepada Allah atas nikmat-Nya jika mereka ingin agar tetap berada di atas keimanan yang tulus kepada Allah, dan mengikhlaskan kepada-Nya ibadah yang suci dari kesyirikan yang menginspirasi mereka untuk mengharamkan beberapa makanan halal atas nama tuhan-tuhan yang mereka klaim.
وهناك مثالٌ آخر في القرآن ضرَبه الله عز وجل لقوم أغدق الله عليهم النعم، وعاشوا في نعيم ورفاهية، ولكنهم لم يَشكُروا تلك النعم، بل بطَروا وكفروا النعمة، إنهم قوم سبأ؛ يقول الله تعالى: ﴿ لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ * فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ * ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ * وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ * فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ * وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ * وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ ﴾ [سبأ: 15 – 21].
Terdapat perumpamaan lain dalam Al-Qur’an yang Allah ‘Azza wa Jalla buat tentang kaum yang Allah beri keberlimpahan nikmat dan hidup dalam kemewahan, tapi mereka enggan bersyukur atas nikmat-nikmat itu, dan justru menyangkal dan mengingkarinya. Mereka adalah kaum Saba’. Allah Ta’ala berfirman:
لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ * فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ * ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ * وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا قُرًى ظَاهِرَةً وَقَدَّرْنَا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيهَا لَيَالِيَ وَأَيَّامًا آمِنِينَ * فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا وَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ * وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ * وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ
Sungguh, pada kaum Saba’ benar-benar ada suatu tanda (kebesaran dan kekuasaan Allah) di tempat kediaman mereka, yaitu dua bidang kebun di sebelah kanan dan kiri. (Kami berpesan kepada mereka), “Makanlah rezeki (yang dianugerahkan) Tuhanmu dan bersyukurlah kepada-Nya. (Negerimu) adalah negeri yang baik (nyaman), sedangkan (Tuhanmu) adalah Tuhan Yang Maha Pengampun.” Akan tetapi, mereka berpaling sehingga Kami datangkan kepada mereka banjir besar dan Kami ganti kedua kebun mereka dengan dua kebun yang ditumbuhi (pohon-pohon) berbuah pahit, pohon atsal (sejenis cemara) dan sedikit pohon bidara.
Demikianlah, Kami balas mereka karena kekafirannya. Kami tidak menjatuhkan azab, kecuali hanya kepada orang-orang yang sangat kufur. Kami jadikan antara mereka dan negeri-negeri yang Kami berkahi (Syam) beberapa negeri yang berdekatan dan Kami tetapkan antara negeri-negeri itu (jarak) perjalanan. Berjalanlah kamu di negeri-negeri itu pada malam dan siang hari dengan aman. Mereka berkata, “Ya Tuhan kami, jauhkanlah jarak perjalanan kami,” dan (mereka) menzalimi diri sendiri. Kami jadikan mereka buah bibir dan kami hancurkan mereka sehancur-hancurnya. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kebesaran dan kekuasaan Allah) bagi setiap orang yang sangat sabar lagi sangat bersyukur. Sungguh, Iblis benar-benar telah meyakinkan mereka terhadap kebenaran sangkaannya. Lalu, mereka mengikutinya, kecuali sebagian dari orang-orang Mukmin. Tidak ada kekuasaan (Iblis) terhadap mereka, kecuali agar kami dapat membedakan siapa yang beriman pada akhirat dan siapa yang ragu-ragu tentang (akhirat) itu. Tuhanmu Maha Memelihara segala sesuatu. (QS. Saba’: 15-21).
يقول ابن القيم: ومن تأمَّل ما قص الله تعالى في كتابه من أحوال الأمم الذين أزال نعمه عنهم، وجد سبب ذلك جميعه إنما هو مخالفة أمره وعصيان رسله، وكذلك من نظر في أحوال أهل عصره، وما أزال الله عنهم من نعمه، وجد ذلك كله من سوء عواقب الذنوب كما قيل.
إذا كنتَ في نِعمةٍ فارْعَها فإن المعاصي تُزيل النعم
Ibnu al-Qayyim berkata, “Barang siapa yang mencermati apa yang telah Allah Ta’ala kisahkan dalam Kitab-Nya berupa keadaan kaum-kaum yang nikmat-nikmat-Nya Dia cabut dari mereka, maka ia akan mendapatkan sebab itu semua adalah menyelisihi perintah-Nya dan membangkang terhadap para rasul-Nya. Demikian juga orang yang memperhatikan keadaan orang-orang di zamannya dan hal yang menyebabkan Allah mencabut nikmat-nikmat-Nya dari mereka, ia akan mendapati bahwa itu semua akibat buruk dari dosa-dosa mereka. Sebagaimana yang disebutkan dalam bait syair:
إِذَا كُنْتَ فِي نِعْمَةٍ فَارْعَهَا فَإِنَّ الْمَعَاصِي تُزِيلُ النِّعَمَ
Apabila kamu berada dalam kenikmatan, maka jagalah (dengan menghindari kemaksiatan).
Karena kemaksiatan dapat melenyapkan kenikmatan-kenikmatan.
فما حُفظت نعمة الله بشيءٍ قط مثل طاعته، ولا حصلت فيها الزيادة بمثل شُكره، ولا زالت عن العبد بمثل معصيته لربه، فإنها نار النعم التي تعمل فيها كما تعمل النار في الحطب اليابس[بدائع الفوائد، ج 2/ 432].
Tidak ada hal yang dapat menjaga nikmat Allah yang lebih baik daripada amal ketaatan kepada-Nya. Tidak ada hal yang dapat menambah nikmat itu yang lebih baik daripada mensyukurinya. Tidak ada hal yang dapat melenyapkan nikmat itu dari seseorang yang melebihi kemaksiatan terhadap Tuhannya, karena kemaksiatan dapat membakar kenikmatan, sebagaimana api yang membakar kayu kering.” (Kitab Badai’ al-Fawaid jilid 2 hlm. 432).
Sumber:
البركة
Sumber PDF
🔍 Jumlah Kitab Allah, Siapa Itu Syekh Abdul Qodir Jaelani, Doa Setelah Tarawih Dan Dzikir, Keutamaan Shalat Isyraq, Ceramah Agama Lucu 2010
Visited 3 times, 3 visit(s) today
Post Views: 1

Game Center
Game News
Review Film
Rumus Matematika
Anime Batch
Berita Terkini
Berita Terkini
Berita Terkini
Berita Terkini
review anime
